神火。传说在船遇到海难时有火如星光降临在桅杆上,数量不一,当神火到达桅杆顶时,海面就平静下来,海怪也消失了。渔人称为马祖火,认为是妈祖显灵的前兆。
明清时,民间传说尿婆是一种会集中在桅杆上的妖怪,出现时会从天上降下大水(撒尿),需要用妈祖棍驱赶,传说记载为鸟形或人形的鸟,在新加坡华人记载中,其样貌如同蓝色的星。从形如灯,招来暴风雨这点看,尿婆传说可能由妈祖传说变化而来。都是根据电晕放电现象产生的传说。
不意昏黑飘泊之顷,恍有二火,晶光熠熠桅舰之前,私幸有赫神灵,于昭于天,差可藉以无恙。因而随波翌驶,轻舟已过万重。异哉其丕着如斯乎!奇感殊应,孰不称神,孰不疑诞?苟非处身变现之景,安知英光之昭灼如是其离离也!又安信纪录之传载如是其历历弗诬也!八百载灵慈于今为烈,利济讵不大哉!今者,奉俞旨荣貤特隆春秋肄祀盛典,以答鸿庥,夫岂过举?是而为之序。
海怪多作黑浪,浪中鬼物,披发登舟,舟人持兵器驱逐之。或出没乘船,灵旗豹尾,天昏日惨,投以香饼或纸钱始没。海鳅如驾奔涛撞舟,两目如日,牙如山峰。或舟行入蜃气中,楼阁城市,宛然阴翳,白日忽雨,多至壤船。舟人叩请天后,降神见星,星如流火,集帆樯上。呼吸之间,百灵成集,澄波一色,水平如镜。共相庆幸,得免沈溺矣。
洪武七年甲寅(一三七四),泉州卫指挥周坐领战船哨捕,忽遇飓风大作,冲泊阁礁。舟人环泣稽首,呼神妃求庇。黑夜间倏见神火悬空毕照,桅樯皆现。周喜曰:『吾闻海上危急时,得神火照耀,虽危亦安。神其佑我乎』!俄而巨浪跃起,将船荡浮,从𥒥隙真逾矶北,顺流驶至岸边。时天欲曙,差认港迹,始得无恙。归至泉,立庙奉祀。仍运木赴湄屿,修整宫殿。其杉木未载者,浮水面自飘流到湄,木头各有「天妃」二字,众皆奇之。自是重建寝殿及香亭、鼓楼、山门,复塑圣像,制旗鼓,沿途鼓欲,送至祖庙。
海上紀略
海神惟馬祖最靈,即古天妃神也。凡海舶危難,有禱必應;多有目睹神兵維持,或神親至救援者。靈異之跡,不可枚舉。洋中風雨晦暝,夜黑如墨,每於檣端現神燈示祐。又有船中忽出爝火,如燈光,升檣而滅者;舟師謂是馬祖火,去必遭覆敗,無不奇驗。船中例設馬祖棍,凡值大魚水怪欲近船,則以為祖棍連擊船舷,即遁去。相傳神為莆邑湄州東螺村林氏女,自童時已具神異,常於夢中飛越海上,拯人於溺。至長不嫁。沒後,屢昭靈顯,人為立廟祀之,自前代已加封號。康熙二十三年六月,王師攻克澎湖,靖海侯施公烺屯兵天妃澳,入廟拜謁,見神衣半身沾溼;自對敵時恍見神兵導引,始悟戰勝實邀神助。又澳中水泉,僅供居民數百人飲;是日,駐師數萬,方以無水為憂,而甘泉沸湧,汲之不竭。表上其異,奉詔加封天后。至今湄州林氏宗族婦人將赴田者,輒以其兒置廟中,曰:『姑好看兒』!遂去;去常終日,兒不啼不飢,亦不出閾。至暮婦歸,各認己子攜去,神猶親其宗人之子云。
而天妃神靈尤異,凡渡海卒遇怪風,哀號天妃,輒有一大鳥來止帆檣,少焉紅光熒熒,繞舟數匝,花芬酷烈,而天妃降矣。其舟遂定得濟,又必候驗船燈,燈紅則神降,青則否。其祠在新安赤灣,背南山,面大洋,大小零丁數峰,壁立為案,海上一大觀也。
東洋海中
海怪多作黑浪浪中鬼物披髮登舟舟人持兵器驅逐之或出没乗船靈旗豹尾天昬日慘投以香飯或紙錢始没海鰍如山駕奔濤撞舟兩目如日牙如山峰或舟行入蜃氣中樓閣城巿宛然隂翳白日忽雨多至壞船舟人叩請天后降神見星星流火集帆檣上呼吸之間百靈咸集澄波一色水平如鏡共相慶幸得免沉溺矣