2021-09-29

蛇妖

蛇变成人的妖怪,故事数量很多,这里只是没有记载名字的统称,会变成人形魅惑或食人。


《夷坚志》

蛇最能为妖。化形魅人。传记多载。亦有真形亲与妇女交会者。南城县东五十里大竹村。建炎间、民家少妇因归宁。行两山间。闻林中有声。回顾、见大蛇在后。妇惊走。蛇昂首张口。疾追及。绕而淫之。妇宛转不得脱。叫呼求救。见者奔告其家。邻里皆来赴。莫能措手。尽夜至旦乃去。又壕口宝慈观侧田家胡氏妇。年少白晰。春月饷田。去家数里。负担行山麓。过丛薄中。蛇追之。妇弃担走。未百步。惊颤而仆。为所及。以身匝绕。举尾褰裳。其捷如手。裳皆破裂。淫接甚久。其夫讶饷不至。归就食。至则见之。愤恚不知所出。呼数十人持杖来救。蛇对众举首怒目。呀口吐气。蓬勃如烟。众股栗莫敢前。但熟视远伺而已。数日乃去。妇困卧不能起。形肿腹胀。津沫狼藉。舁归下五色汁斗余。病逾年色如蜡。宜黄县富家居近山。女刺绣开牕。每见一蛇相顾。咽间有声鸣其傍。伺左右无人。疾走入室。径就女为淫。时时以吻接女口。又引首搭肩上。如并头状。女啼呼宛转不忍闻。家人环视。欲杀蛇。恐并及女。交讫乃去。遂妊娠。十月产蜿蜒数十。南丰县叶落坑绍兴丁丑岁、董氏妇夏日浴溪中。遇黑衣男子与野合。又同归舍。坐卧房内。家人但见长黑蛇。亦不敢杀。七日而后去。妇盖不知为异物也。此四女妇皆存。士人傅合宝慈道士黄师肇说 

《志怪录》

劉西江 永樂間有劉西江先生,好遊一山,寺僧頗厭之,寺有空室二間,人宿者多死,一日西江至寺僧乃盛饌享之,此室勸之,抵醉就宿焉,二皷,酒醒聞誦觀音經,其聲漸近,西江以為僧徒耳,攬衣起坐,時牎外月色如晝,西江自牎隙窺之,乃一羙婦人也,誦畢,即向牎合掌作禮。牎忽自開,婦人從牎入,便據上坐,俄而吐舌長丈餘,將逼西江。西江倉皇以被撲之,婦人若嘔噦狀,遂去不見。蚤起,謝諸僧去,行過山側,見一巨蛇吐舌而死,西江曰:此蛇精也,即夜來婦人耳,非我必为彼一飽。還以告僧,僧愧謝之。

《点石斋画报》石

言,几见有端人正士之家而为邪魔所扰者乎,然则欲除妖异当返求诸身心,身心正则妖自退避,何必远求诸羽士,夫羽士而果有法术,降龙伏虎古亦有之,其如今之所谓羽士者忆以念咒捻訣为名,骗人财物,徒闹一场,是共妖魅之扰人家室。昔亦复何异而欲使魑魅魍魉见而遁形也。吾知其难矣。

松郡西门外超果寺,相近水洞口地方有乡人杨姓家某氏,妇为蛇所祟,百法不痊,因倩东岳庙西房某羽士。等下乡建醮禳之证法师心。主步罡布气噀水作法之时,忽有碗盏数只,从空飞舞,击伤某法师,血流满面,披头散发而遁,自是,蛇祟益甚,杬谚云王道士捉妖有发无法,某法师其有发者欺。

《幽明录》

诸葛长民富贵后,尝一月,或数十日辄于夜眠中惊起,跳踉如与人相打状。毛修之尝与同宿,骇愕不达此意,视之良久,民告毛:“此物奇健,非我无以制之。”毛曰:“是何物?”长民曰:“我正见一物甚黑,而手脚不分明,少日中多夕来,辄共斗,深自惊惧焉。”屋中柱及椽角间,悉见有蛇头,令人以刀悬斫,应刀隐灭,去辄复出,悉以纸裹柱桷,纸内蔌蔌如有行声。


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3 个回复

  1. 说道:

    要真实点那种,让人感受蛇妖的魅惑

  2. 是常先生说道:

    懒得读,不来张图就差点意思了

  3. 留白说道:

    啧啧

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