蛇妖

蛇变成人的妖怪，故事数量很多，这里只是没有记载名字的统称，会变成人形魅惑或食人。

《夷坚志》

蛇最能为妖。化形魅人。传记多载。亦有真形亲与妇女交会者。南城县东五十里大竹村。建炎间、民家少妇因归宁。行两山间。闻林中有声。回顾、见大蛇在后。妇惊走。蛇昂首张口。疾追及。绕而淫之。妇宛转不得脱。叫呼求救。见者奔告其家。邻里皆来赴。莫能措手。尽夜至旦乃去。又壕口宝慈观侧田家胡氏妇。年少白晰。春月饷田。去家数里。负担行山麓。过丛薄中。蛇追之。妇弃担走。未百步。惊颤而仆。为所及。以身匝绕。举尾褰裳。其捷如手。裳皆破裂。淫接甚久。其夫讶饷不至。归就食。至则见之。愤恚不知所出。呼数十人持杖来救。蛇对众举首怒目。呀口吐气。蓬勃如烟。众股栗莫敢前。但熟视远伺而已。数日乃去。妇困卧不能起。形肿腹胀。津沫狼藉。舁归下五色汁斗余。病逾年色如蜡。宜黄县富家居近山。女刺绣开牕。每见一蛇相顾。咽间有声鸣其傍。伺左右无人。疾走入室。径就女为淫。时时以吻接女口。又引首搭肩上。如并头状。女啼呼宛转不忍闻。家人环视。欲杀蛇。恐并及女。交讫乃去。遂妊娠。十月产蜿蜒数十。南丰县叶落坑绍兴丁丑岁、董氏妇夏日浴溪中。遇黑衣男子与野合。又同归舍。坐卧房内。家人但见长黑蛇。亦不敢杀。七日而后去。妇盖不知为异物也。此四女妇皆存。士人傅合宝慈道士黄师肇说 

《搜神后记》

诸葛长民富贵后，常一月中，辄十数夜眠中惊起，跳踉，如与人相打。毛修之尝与同宿，见之惊愕，问其故。答曰：「正见一物，甚黑而有手脚，不分明，奇健，非我无以制之也。」后来转数。屋中柱及椽桷间，悉见有蛇头。令人以刃悬斫，应刃隐藏，去辄复出。又擣衣杵相与语，如人声，不可解。于壁见有巨手，长七八尺，臂大数围。令斫之，忽然不见。未几，伏诛。

《志怪录》

劉西江 永樂間有劉西江先生，好遊一山，寺僧頗厭之，寺有空室二間，人宿者多死，一日西江至寺僧乃盛饌享之，此室勸之，抵醉就宿焉，二皷，酒醒聞誦觀音經，其聲漸近，西江以為僧徒耳，攬衣起坐，時牎外月色如晝，西江自牎隙窺之，乃一羙婦人也，誦畢，即向牎合掌作禮。牎忽自開，婦人從牎入，便據上坐，俄而吐舌長丈餘，將逼西江。西江倉皇以被撲之，婦人若嘔噦狀，遂去不見。蚤起，謝諸僧去，行過山側，見一巨蛇吐舌而死，西江曰：此蛇精也，即夜來婦人耳，非我必为彼一飽。還以告僧，僧愧謝之。

《点石斋画报》石

言，几见有端人正士之家而为邪魔所扰者乎，然则欲除妖异当返求诸身心，身心正则妖自退避，何必远求诸羽士，夫羽士而果有法术，降龙伏虎古亦有之，其如今之所谓羽士者忆以念咒捻訣为名，骗人财物，徒闹一场，是共妖魅之扰人家室。昔亦复何异而欲使魑魅魍魉见而遁形也。吾知其难矣。

松郡西门外超果寺，相近水洞口地方有乡人杨姓家某氏，妇为蛇所祟，百法不痊，因倩东岳庙西房某羽士。等下乡建醮禳之证法师心。主步罡布气噀水作法之时，忽有碗盏数只，从空飞舞，击伤某法师，血流满面，披头散发而遁，自是，蛇祟益甚，杬谚云王道士捉妖有发无法，某法师其有发者欺。

《幽明录》

诸葛长民富贵后，尝一月，或数十日辄于夜眠中惊起，跳踉如与人相打状。毛修之尝与同宿，骇愕不达此意，视之良久，民告毛：“此物奇健，非我无以制之。”毛曰：“是何物？”长民曰：“我正见一物甚黑，而手脚不分明，少日中多夕来，辄共斗，深自惊惧焉。”屋中柱及椽角间，悉见有蛇头，令人以刀悬斫，应刀隐灭，去辄复出，悉以纸裹柱桷，纸内蔌蔌如有行声。