《孝经援神契》曰：「神灵滋液，百珍宝用，狐九尾。」 《山海经》曰：「四足九尾，出青丘之国。音如婴儿，食不蛊。」郭璞曰：「太平则出，啖其肉不逢妖邪。或曰『蛊毒』。」 《白虎通》曰：「九妃得子孙繁昌则至。于尾者，明后当盛也。」 《汲冡周书》：「伯杼子往于东海，至于三寿，得一狐九尾。」 《田俅子》曰：「殷汤为天子，白狐九尾。」 陈思王《表》曰：「植于鄄城北十里道傍草中见异兽，如狐而大，马辄惊不行。司马丁升常从孙鹄观之，见众狐数千在前后。有一大狐，长七尺，赤紫色。见人视之，举头树尾。尾甚长大，然后知其九尾也。」 孙氏《瑞应图》曰：「先法修明，三才得所，见九尾狐至。」

南山经 又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。

大荒东经 有青丘（青邱）之国，有狐九尾

海外东经 青丘國在其北，其人食五穀，衣絲帛。其狐四足九尾。一曰在朝陽北。

青丘之山，九尾之狐居焉。将作妖，求髑髅而戴之。

九尾狐，文王得之，东夷归焉。 汉章帝元和中，九尾狐见郡国。 魏文帝黄初元年十一月甲午，九尾狐见鄄城，又见谯。

德至鸟兽，则狐九尾。

禹年三十未娶，行涂山，有白狐九尾造禹。涂山人歌曰：「白狐绥绥，九尾庞庞。成子家室，乃都攸昌。」禹遂娶之，谓之女峤。

九百〇九卷 趙曄《吳越春秋》曰：禹年三十未娶。行途山，恐時暮失嗣，曰：「吾之娶也，必有應矣。」已，乃有白衡橦尾而造於禹，禹曰：「白者，吾服也；九尾者，王證也。」於是途山人歌曰：「綏綏白狐，九尾龐龐；成於家室，我都彼昌。」禹乃娶途山女。 郭璞《九尾狐贊》曰：青丘奇獸，九尾之狐。有道祥見，出則銜書。作瑞於周，以標靈符。