广西边界，猺人种类甚多，惟飞头熎最奇异，日间入市货财交易，夜间身卧在床，头飞上绝壁，口含风兰石斛等物，飞下溪涧，含鱼虾运至床下，天晓出外入市，货殖而回。

古赋有鼻饮头飞之国句。又元诗人陈孚留使安南。其纪事诗曰。鼻饮如瓴甋。头飞似辘轳。盖言土人能鼻饮者。有头能夜飞于海食鱼。晓复归身。者又裸虫集。载老挝国人。鼻饮水浆。头飞食鱼。鼻饮。七修载汪海云亦巢偶记。载一讲经僧能之。头飞则怪也。星槎胜览云。古城国有之。皆妇人也。以无曈神为是。必须报官。睡熟。则其头飞去食人粪。不动其身。至晓则飞归。与颈脗合如故。若人固封其项。或移其身。则死矣。此亦天地间至怪之事。而竟有之乃有少所见多所怪者。亦可鄙矣。

尸头蛮者，本是妇人也。但无瞳人为异，其妇与家人同寝，夜深飞头而去，食人秽物，飞头而回，复合其体，乃活如旧。若知而封固其大项，或移体别处，则死矣。人有病者，临粪时遭之，妖气入腹，病者必死，此妇人亦罕有，民间有而不报官者，罪及一家。番人爱其头，或有触弄其头者，必有生死之恨。

岭南溪洞中往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头将飞一日前，颈有痕匝，项如红缕，妻子遂看守之。其人及夜状如病，头忽生翼，脱身而去，乃于岸泥寻蟹蚓之类食，将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。 梵僧菩萨胜又言：闍婆国中有飞头者，其人目无瞳子，聚落时有一人据。《于氏志怪》：南方落民，其头能飞。其俗所祠，名曰虫落，因号落民。 晋朱桓有一婢，其头夜飞。 王子年《拾遗》言：汉武时，因墀国使南方，有解形之民，能先使头飞南海，左手飞东海，右手飞西泽。至暮，头还肩上。两手遇疾风，飘于海水外。

元诗人陈孚，出使安南，有纪事之诗曰：鼻饮如瓴甋。头飞似辘轳。盖言土人能鼻饮者，有头能夜飞于海食鱼，晓复归身者。予见《蠃虫集》中所载：老挝国人，鼻饮水浆，头飞食鱼。近汪海云亦能鼻饮，头飞则怪也。昨见《星槎胜览》亦言占城国人,有头飞者,乃妇人也，夜飞食人粪尖，知而固封其项，或移其身则死矣。作书者自云目击其事。予又考占城正接安南之南，而老挝正接安南西北。信陈诗之不诬也。

《南方异物志》云︰岭南溪峒中，有飞头蛮，项有赤痕。至夜以耳为翼，飞去食虫物，将晓复还如故也。《搜神记》载吴将军朱桓一婢，头能夜飞，即此种也。

邺鄯之东，龙城之西南，地广千里，皆为盐田。行人所经，牛马皆布毡卧焉。岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头飞一日前，颈有痕，匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及夜，状如病，头忽离身而去。乃于岸泥，寻蟹蚓之类食之，将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。梵僧菩萨胜又言，阇婆国中有飞头者，其人无目瞳子。聚落时。有一人据于民志怪。南方落民，其头能飞，其欲所祠，名曰虫落，因号落民。昔朱桓有一婢，其头夜飞。《王子年拾遗》言，汉武时，因墀国有南方有解形之民，能先使头飞南海，左手飞东海，右手飞西海，至暮，头还肩上，两手遇疾风，飘于海外。（出《酉阳杂俎》）

南方有落头虫，其头能飞。其种人常有所祭祀号曰虫落，故因取之焉。其飞因服便去，以耳为翼，将晓还，复著体，吴时往往得此人也。

秦时，南方有“落头民”，其头能飞。其种人部有祭祀，号曰“虫落，”故因取名焉，吴时，将军朱桓，得一婢，每夜卧后，头辄飞去。或从狗窦，或从天窗中出入，以耳为翼，将晓，复还。数数如此，傍人怪之，夜中照视，唯有身无头，其体微冷，气息裁属。乃蒙之以被。至晓，头还，碍被不得安，两三度，堕地。噫咤甚愁，体气甚急，状若将死。乃去被，头复起，傅颈。有顷，和平。桓以为大怪，畏不敢畜，乃放遣之。既而详之，乃知天性也。时南征大将，亦往往得之。又尝有覆以铜盘者，头不得进：遂死。

占城屍頭蠻，本是婦人，但無瞳人為異。與家人同寢，夜深飛頭而去，食人穢物。飛回復合其體，郎活如舊。若封固其項，或移體別處則死矣。人病者，臨糞時遭之，妖氣入腹，必死。〈見《星槎勝覽》。

飞头蛮亦海山中鬼物也居处嗜好与人无别夜则其首飞去頥实秽物归则身首属而咽之惟颔下微痕红线耳暹罗岛夷有娶妇得此者其夫恶之或教以俟其首去置身于地以小刀喇喉颈间顷之首归不合宛转而死夷僧云是必素遗誓约鬼罚乃尔然予偶记小说云某人家生一子自然无首则飞头者岂亦沴气适然所锺邪【予僚友尝言海外竒事乡间有纳妇者妇每夜从床前入地去饱食鱼蠏而返衣犹沾湿其夫欲逐之不果后生子如常亦无他异此与予叔所记皆令人骇不置信者乡伯祭酒泰泉黄公志云亲见香山县深林中有物如婴孩而躶自藤萝中携手鱼贯而下相挽不断见人輙笑至地而灭土人谓之赤虾亦无所怖及阅双槐集所载亦与此合又盐商髙氏言代薪青逺县山中见一小孩奔走众逐入枯树中以火熨之出走死视之俨如人形惟胁下多两趐耳二县广州属邑已希异如此是知六合之中无所不有而海外神怪为多故曰视听之表圣贤有不言者也】

飛頭蠻，亦海山中鬼物也。居處嗜好，與人無別。夜則 其首飛去，頤實穢物，歸則身首屬而嚥之，惟頷下微 痕如紅線耳。暹邏島彝有娶婦得此者，其夫惡之，或 教以俟其首去，置其身於地，以小刀刺喉頸間，頃之， 首歸不合，宛轉而死。彝僧云：「是必素遺誓約，鬼罰乃 爾。」然予偶記小說云：某人家生一子，自然無首。則飛 頭者，豈亦沴氣適然所種耶？

岭南溪洞中往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头将飞一日前，颈有痕匝，项如红缕，妻子遂看守之。其人及夜状如病，头忽生翼，脱身而去，乃于岸泥寻蟹蚓之类食，将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。 梵僧菩萨胜又言：闍婆国中有飞头者，其人目无瞳子，聚落时有一人据。《于氏志怪》：南方落民，其头能飞。其俗所祠，名曰虫落，因号落民。 晋朱桓有一婢，其头夜飞。 《王子年拾遗》言：汉武时，因墀国使南方，有解形之民，能先使头飞南海，左手飞东海，右手飞西泽。至暮，头还肩上。两手遇疾风，飘于海水外。

占城 尸头蛮者，本是人家妇女也，但眼无瞳，人为异。夜寝则飞头去，食人家小儿粪尖，其儿被其妖气侵腹必死。飞头回合其体则如旧，若知，而候头飞去，移体别处，回不能合则死。人家有此不报官除杀者，罪及一家。