2022-06-21

木下三郎

五通神的一类,古代认为其实木客,在建昌曾有木下三郎庙,会作乱为害。建昌的木下三郎为三美男子,摆酒玩乐,有十几个侍女,都顶着特髻。穿着红宽袍,列为两排歌舞。

《小金传》中木下三郎与杨二郎等人一座,似乎是某种神人。


《钦定古今图书集成》

三郎廟 在北門外,相傳其神姓金,兄弟三人,俗曰三寶武靈廟。明弘治間,知縣沈瓚廢,萬曆中復建。按:唐李善云:「野仲、遊光兄弟八人,常在人間作怪害,今世俗所奉五顯靈公、木下三郎皆是。」 按《江表傳》:孫皓時有石印三郎神,皓以太牢祭之。巫祝詐以朱書石云:「楚九州渚,吳九州都,揚州士,作天子,四世治太平。」 始皓喜,以為太平之兆,遣使以印綬封三郎為王。此廟或謂即武烈廟,蓋又因陳杲仁而譌也。華光廟 在縣北三十里,即「五顯」 之屬。

《夷坚志》

建昌邓希坦,娶朝奉郎李景适女,生二男一女。女嫁承议郎徐宗振长子大防。次男名兴诗,于女为兄,好学有隽誉。梦为人召至一处,高闳华宇,三美男子坐庭上,置酒张乐,侍姬十数辈,皆顶特髻,衣红寛袍,如州郡官妓,分列左右,或歌舞。兴诗谛视不舍,久之始认妓中一人乃厥妹也。妹亦频属目流盼。须臾,一男子呼兴诗来前,命击戏鼓,辞以素为书生,略不谙此艺,其人强之曰:“但随汝意挝击,虽不合音调,无害也。”觉而恶之,以语父母兄妹,不谋而同,盖皆感此梦也,相与嗟异。未几,宗振赴行在惠民药局,邓女随夫侍行,卒于临安。兴诗继没于乡里。三少年者,所谓木下三郎者也,建昌多其祠宇。希坦所居,尤与一庙相近,故被其孽。

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