元符年，众人住在岐山县的客舍，第二天，一人的头没了，没有血，官追查杀人者，过了一年竟然还没有抓到。有人说：“侠客的飞剑中人没有血”政和年河中府的早宴结束，营妓走在大街上，忽然出现暴风，飞剑布满空中，有的断了发髻，有的断了髯，有的脸破了皮，都没死，也没有受伤。有人说是剑侠在恶作剧。
《邵氏闻见后录》
元符年，众人宿岐山县客邸。明日，一人亡其首，无血。官捕杀者，逾年竟不得。或曰：侠客飞剑中人无血。政和年，河中府早宴罢，营妓群行通衢中，忽暴风起，飞剑满空，或截髻，或翦髯，或创面，俱不死，亦不伤。他人或云：剑侠为戏耳。予亲见之。
现在“侠”的褒义象征，是历史升华过后的概念。实际上《 广雅·释话》 记载：“ 游，侠也。 ”，侠一开始是游侠的延伸概念。春秋战国时期，出现了“士”的阶层，专攻“儒”的文士是国士，掌握“武”为主业的称为“侠”。写了这么多我就是想说，《邵氏闻见后录》是宋朝写的，宋朝“侠”的内涵已经和“义”密不可分了，能被称作“侠”的应该有急人之难、舍己为人、伸张正义的利他性，怎么这个故事里尽写剑侠损人杀人的恶事，一点和“侠”沾边的字都没看见。