红虾

麦克斯普莱斯说道：

一般情况，红虾不就是熟虾吗，于是看到红虾以为奇异，不过像中华管鞭虾就是红虾。

虾子和尚这类故事是讲僧道吃酒喝肉，但实际上都是都没有真的破戒，属于障眼法。
中间提及的“林中仙”，可以说是这种类型的一个标志了。
南宋·龚明之《中吴纪闻》卷五：承平时有虾子和尚，好食活虾。乞丐于市，得钱即买虾，贮之袖中，且行且食。或随其所往密视之，遇水则出哇，群虾皆游跃而去。后不知所终。
南宋·洪迈《夷坚乙志》卷一七：北宋崇宁问，平江(即今江苏苏州)有狂僧，嗜酒亡赖，好作诗偈，冲口即成，郡人呼为“林酒仙”，多易而侮之，唯郭氏一家敬待甚厚。郭母病，林与药一盏，服之即愈。且留朱砂圆方与郭，郭如方货之，遂致富。
宋·龚明之《中吴纪闻》卷二：国初时，长洲县(即今江苏苏州)东禅寺有僧日遇贤，姓林氏。以其饮酒无算，且多灵异，故乡人谓之“林酒仙”。口中可容两拳。能自图其形，纤毫不差。好赋诗，虽多俗语，中含理致。真身塑寺中。又卷五“郭家朱砂圆”条：郭氏，本郡中一小民。所谓林酒仙者，每至其家，必解衣以醉之。酒仙迁化前数日，语郭氏日：“畴昔荷相接之勤，以药一杯为报。”郭氏以味恶颇难之。力强之，饮至三呷而止。酒仙自举而尽，遂授以朱砂圆方日：“惜乎，富及三世尔!”郭氏竞售此药，四方争求买之，自此家大富。三世之后，绝无有欲之者。（这一段很像文王背姜尚）
又明·钱希言《狯园》卷二有一林酒仙，当系明时人，述其四事，其一云：酒仙嗜食鸽，出作佛事，命侍者燔鸽以待，侍者窃食一翅。酒仙归而责以伤物命，侍者日：“和尚尚食数百，不虑伤生，乃责某食一翅乎?”酒仙张其口，飞出一鸽，惟少一翅，在地能行。又云：万历初时有酒仙祠，祈祷有灵。
清·钱泳《履园丛话》卷一四“异僧”条，将宋、明二酒仙合而为一：吴门东禅寺有林酒仙像，即宋异僧遇贤也。好酒喜食鸽，每食后鸽仍从喉吐出，飞集梁问，至今塑之，以著灵异。

另外有一个有趣的猜想，这种故事往低劣的讲，就是僧人当众破荤酒戒，私下又偷偷吐出。往高妙的讲，就是济公哪怕真吃酒肉，仍做活佛济世。