有鬼鸟头人身毛面，自称华芙蓉。有鬼在树上行走，被奴婢刺中腿，后来要饭一顿二升。有鬼著衣帻，乘马。跟着数十鬼，称梁清很快升迁。有鬼吊丧，与奴婢叙哀情。
《太平广记》324
宋安定梁清，字道修，居扬州右尚方闲桓徐州故宅。元嘉十四年二月，数有异光，又闻擗箩声，令婢子松罗往看。见二人，问；云：姓华名芙蓉，为六甲至尊所使。从太微紫室仙人，（仙人二字原空缺，据黄本补。）来过旧居。仍留不去。或鸟首人身，举面是毛。松罗惊。以箭射（毛松罗惊以箭射七字原空缺，据黄本补。）之，应弦而灭，并有绛汙染箭。又覩一物，仿佛如人行（仿佛如人行五字原空缺，据黄本补。）树摽，令人刺中其髀，堕地淹没。经日，又从屋上跛行，就婢乞食，团饭授之，顿造二升。数日，众鬼群至，丑恶不可称论。拉椤床障，尘石飞扬，累晨不息。婢采药，路逢一鬼，著衣帻，乘马。卫从数十，谓采药曰：我是天上仙人，勿名做鬼。问何以恒掷秽汙。答曰：粪汙者，钱财之像也；投掷者，速迁之征也。顷之，清果为扬武将军北鲁郡太守。清厌毒既久，乃呼外国道人波罗迭诵呪，见诸鬼怖惧，逾垣穴壁而走，皆作鸟声，如此都绝。在郡少时，夜中，松罗复见威仪器械，从众数十人，戴帻。送书粗纸，七十许字，笔迹婉媚，远拟羲、献。又歌云：坐侬孔雀楼，遥闻凤凰鼓。下我邹山头，仿佛见梁鲁。鬼有叙吊，不异世人。鬼传教曾乞松罗一函书，题云故孔修之死罪白笺。以吊其叔丧。叙致哀情，甚有铨此。复云，近往西方，见一沙门，自名大摩杀，问君消息，寄五丸香以相与。清先本使敦煌，曾见此僧。清家有婢产，于是而绝。
《异苑》
安定梁清字道修，居扬州右尚方间桓徐州故宅。元嘉十四年二月，数有异光，仍闻擘萝声。令婢子松罗往看，见一人问，云：「姓华名芙蓉，为六甲至尊所使，从太微紫宫下来过旧居。」乃留不去。或鸟头人身，举面是毛，掷洒粪秽，引弓射之，应弦而灭，并有绛汁染箭。又睹一物形如猴，悬在树标，令人刺中，其体堕地淹没，经日反从屋上跛行，就婢乞食，团食卞授之，顿造二升。经日众鬼群至，丑恶不可称论。松罗床帐尘石飞扬，累晨不息。婢采菊，路逢一鬼，著衣帻乘马，卫从数十，谓采菊曰：「我是天上仙人，勿名作鬼。」问：「何以恒掷秽污？」答曰：「粪污者，钱财之象也。投掷者，速迁之徵也。」顷之，清果为扬武将军、北鲁郡太守。清厌毒既久，乃呼外国道人波罗ふ诵咒文，见诸鬼怖惧，逾垣穴壁而走，皆作鸟声，于此都绝。在郡少时，夜中松罗复见威仪器械人众数十一人，戴帻送书，粗纸有七十许字，笔迹婉媚，远拟羲、献。又歌云：坐侬孔雀楼，遥闻凤凰鼓。下我邹山头，仿佛见梁鲁。鬼有叔操丧，哭泣答吊，不异世人。鬼传教，曾乞松罗一函书，题云：故孔修之死罪白笺，以吊其叔丧，叙致哀情，甚有铨次。复云近往西方见一沙门，自名大摩刹，问君消息，寄五丸香以相与之。清先奉使敦煌，忆见此僧。清有婢产，于此遂绝。
