2020-12-19

频那夜迦

莫高窟148窟

Vināyaka

巴利语的音译,本身是印度神话湿婆的儿子象头神甘尼沙。

据说频那夜迦成为了唐朝传入的密宗的护法神,与十一面观音成为夫妻,频那夜迦即为二象头夫妻神,在雕刻时雌性象鼻短,也有一些外来书称一为象头一为猪头。

又一说二者称为猪象使者,猪头来自筏罗诃。

是唐密教中的形象,中国旧佛经中认为是象头鬼或猪头象鼻两使者。出现在千手千眼观音图下方,英藏斯坦因唐代丝绸千手千眼观音图,黑色野猪头在左火头金刚之下名为,象头在右青面金刚之下;盛唐敦煌148窟猪头称夜迦神,象头没写;法藏北宋千手千眼观音中 象头者称夜迦鬼母,猪头称毗那鬼父。


《通俗编》

又〔翻译名义〕频那是猪首。夜迦是象鼻。此谓二使者形形状如是。乃亦牛头马面之类。

《翻译名义集》

频那夜迦。旧云频那是猪头。夜迦是象鼻。比二使者。

《佛学大词典》

鬼神名。即欢喜天也。 毗那夜迦又作毗那耶迦,毗那也迦,频那夜迦,毗那耶怛迦,毗那吒迦,吠那野怛迦。译云常随魔,障碍神。人身象鼻,常随侍人为障难之恶鬼神也。大日经疏七曰:‘毗那夜迦,即是一切为障者。此障皆从妄想心生。’毗那夜迦含光轨曰:‘毗那夜迦,常随作障难,故名常随魔也。(中略)毗那夜迦,亦名毗那怛伽。此云象鼻也,其形如人,但鼻极长,即爱香尘故也。’玄应音义二十四曰:‘毗那怛迦,此云有障碍神。有一鬼神人形象头,凡见他事,皆为障碍。’希麟音义七曰:‘毗那夜迦,旧云频那夜迦,皆不正梵语也。应云吠那野怛迦,此云障碍神,谓现人身象头,能障一切殊胜事业故。’退治此实类毗那夜迦之法,称为誐那钵底,即欢喜天。人身象头,双身抱合,男神为实之毗那夜迦,女神者,观音菩萨为退治彼,现毗那夜迦女形与彼抱合而生欢喜心之相也。此云大圣欢喜天。

《楞严经》

频那、夜伽张于门侧,左右安置。

《含光仪轨》

佛菩萨为男女天化度众生。今说毗那夜迦形有多种。或似人天或似婆罗门。或现男女端正之貌。即分四部摄众多类。如是种种作诸障碍。唯大圣天欢喜王。是权现之身。如上所说。为欲诱进诸作障者令入正见故。所以不似馀毗那夜迦而现象头。此是示喻故。谓如象王虽有瞋恚强力。能随养育者及调御师也。誐那钵底亦复如是。虽现障身。能随归依人乃至归佛者。是故此天现象头也。毗那夜迦亦名毗那怛迦。此云象鼻也。其形如人但鼻极长。即爱香尘故也。唯今大圣天。其头眼耳鼻舌诸相皆似象。能随行者故也。此天者即誐那钵底。此云欢喜。非馀毗那夜迦也。

《大使呪法經》

剋相好安女手擎歡喜丸。男手把蒸餅。男左手身把女。女右手把男。以面相視。口鼻俱白似金剛形。然須有男女相。男象鼻長曲。女鼻微短。眼長身肥。皆如喜㗛著拂稟衣。前名塔堹如諸用著令熳此部不同。男衣窄女衣慢。脚踏蓮花。

《大使呪法經》

又一本是陀羅尼集經諸天部卷出。若作佛部及菩薩部。一為猪頭象頭二身各自胡跪。形本各別同此行用。又剋像供養秋為勝。當此之時陰陽交泰。萬事皆令天神愛。凶者憂溫陰各不理陽。如作法頂印。

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1 个回复

  1. 缡龙说道:

    毗那夜迦是印度教中湿婆和雪山女神帕尔瓦蒂的儿子,后因坚守对妈妈的承诺阻挡了湿婆与妈妈的相见而被湿婆砍下头颅。后因接上象头复活,又名象头神,掌管智慧和财富。

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