城隍

唐宋时主要在南方的城市守护神，北方为毗沙门天。据说原本是从“城墙”与“壕沟”演变而来的自然神，后来演变为“人格神”，并有阴间行政官、司法官的职责。

《菽园杂记》

城隍之在祀典，古無之。後世以高城深池，捍外衛內，必有神主之，始有祠事。惑於理者，衣冠而肖之，加以爵號，前代因襲，其來久矣。洪武元年，各處城隍神，皆有監察司民之封，府曰公，州曰侯，縣曰伯，且有制詞，蓋其時皇祖尚未有定見。三年，乃正祀典，詔天下城隍神主，止稱「某府城隍之神」、「某州城隍之神」、「某縣城隍之神」。前時爵號，一切革去。未幾，又令各處城隍廟內屏去閑雜神道。城隍神舊有泥塑像在正中者，以水浸之。泥在正中壁上，卻畫雲山圖。神像在兩廊者，泥在兩廊壁上。此令一行，千古之陋習為之一新。惜乎！今之有司多不達此，往往塑為衣冠之像，甚者又為夫人以配之。習俗之難變，愚夫之難曉，遂使《皇祖明訓》托之空言，可罪也哉！

《三冈识略》

松郡城隍神最靈，有一營丁，素悍，率妻孥寢處殿側，繫馬神座下，有獻新製袍服被神像者，脫取自衣。一日，忽反接，自擲於庭，向空叩首，歷數罪惡，號呼半日而死。主將聞之，躬自禱謝，並施財修葺。數日之內，煥然一新。

《奇闻类记》

嘉定龔公弘由，即署擢兗州知府，將之任，舟阻。北河旁近艤有官艦,詢之,答曰：「兗州新知府赴任也。」公驚曰：「豈有一府除兩知府者？或假冒以害人者也。」使人通問，艦中冠袍貴人即造公舟拜謁。公怪之，答曰：「知府雖同，幽明則異。」公曰：「得非城隍之神乎？」曰：「然。」公曰：「鄙人何德，獲與神遇？」曰:「以公正直,故相見也。」公曰:「到任後可許再見乎?」曰:「公入廟時，第止騶從，於門外公獨登堂，則相見矣。」他日公謁廟，果如教，輒相見。一日，公入，語案牘之勞。答曰:「吾檢勘陽間事更勞也。」公曰:「神所司可使鄙人見之乎？」曰：「公第閉目即見矣。」公因閉目，果見堂下囚徒紛紜，哀苦百狀。有一婦人，乃公同寮推官妻也，以鐵釘釘一指，望見公，哀鳴乞救。公詢於神，且為營救。神曰：「此婦妒悍，殺妾子三四人，致推官絕嗣，故受此報。奉公教，稍寬指釘，但死則不可免也。」又見府中工房某吏，兩手俱釘。公問之，神曰：「此人先為刑房，屈法殺人，今當抵罪。」已而公還府，會推官妻指瘡十餘日，痛不可忍。公入問疾，推官曰：「頃者指瘡少寬，方熟睡也。」又使人問吏，吏方兩掌瘡甚，公諭推官當豫後，具令吏外徙。甫三日，推官妻與吏俱死。公在郡數年，有疑事輒請於神，以是人不敢欺云。(《涉異志》)