桃都山有大桃树，盘屈三千里。上有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，伺不详之鬼、禽奇之属。将旦，日照金鸡，鸡则大鸣，于是天下众鸡悉从而鸣。金鸡飞下，食诸恶鬼。鬼畏金鸡，皆走之矣也。

今俗元旦。置桃符于门。左书神荼。右书郁垒。所以辟崇也。按风俗通。黄帝时有神荼郁垒。兄弟二人。性能执鬼。则神荼当左。郁垒当右。东京赋云。守以郁垒。神茶副马。则似郁垒当左。神荼当右。括地图曰。度朔山尖桃树下。有二神。一名郁。一名攂。高诱注战国策。又曰。一名馀舆。一名郁雷。为说不一。备书之。以俟博识者。

《山海经》又曰：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒。主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，而以食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。凶魅有形，故执以食虎。案可食之物，无空虚者。其物也，性与人殊，时见时匿，与龙不常见，无以异也。

卷八百八十三 《论衡》曰：上古之人，有神荼、郁垒者，昆弟二人，生而执鬼。居东海度朔山上，立桃树下，简阅百鬼。鬼道理妄兴人祸，荼与郁垒缚以芦索，执以食虎。

卷八百八十四 張衡《東京賦》曰：度索作梗，守以郁壘，神荼副焉，對操索葦。〈上古有神荼與郁壘昆弟二人，能執鬼。度朔山，鬼所出入。〉

《汉旧仪》曰：《山海经》称：东海掷晷度朔山，山上有大桃，屈蟠三千里。东北间，百鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒，主领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，以食虎。黄帝乃立大桃人于门户。画神荼、郁垒与虎、苇索，以御鬼。