《天香樓偶得》云：俗於紙上畫神象，塗以彩色，祭賽既畢，則焚化，謂之甲馬。以此紙為神所憑依，似乎馬也。然《蚓奄瑣語》云：世俗祭祀，必焚紙錢、甲馬。有穹窿山施煉師（名亮生），攝召溫帥下降，臨去索馬，連燒數紙不退。師云：「獻馬已多。」帥判云：「馬足有疾，不中乘騎。」因取未化者視之，模板折壞，馬足斷而不連。乃以筆續之，帥遂退。然則昔時畫神像於紙，皆有馬以為乘騎之用，故曰紙馬也。

倒头马

俗于人之初死，焚化纸马，谓之“倒头马”，北方多用之。衡泉叔之妾陈氏，死而复甦，云，“主人所赐之马，实不堪乘，不得不转来索取。”询之，知仆辈以陈无所出，不甚经意，将马折损一足。速易新马焚之，陈目方瞑。

原来这戴院长有一等惊人的道术，但出路时，赍书飞报紧急军情事，把两个甲马拴在两只腿上，作起「神行法」来，一日能行五百里﹔把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里。因此人都称做「神行太保」戴宗。有临江仙为证：面阔唇方神眼突，瘦长清秀人材，皂纱巾畔翠花开。黄旗书令字，红串映宣牌。健足欲追千里马，罗衫常惹尘埃，「神行太保」术奇哉：程途八百里，朝去暮还来。