上帝召神：丹棱学博何修云：天启间大旱，遵义守令集黄冠祷雨，拜章者伏地弥曰，及起，守询之云，上帝召天下都城隍议事，章出甚迟。问议何事。云战场始于陕西。至崇祯初年，秦中贼果起。

红雨：六月，安岳红雨著物，俱赤色。

水兆：又，梓潼县龙江寺僧晨起汲水，见霞光烛天，潜伺之，少顷有鳞浮出潼水，踰时乃隐。未几，献逆入。

瑞王兵解：瑞王常浩，神宗第五子；先自汉中奔蜀，关南道陈羽白与之俱。陇西士大夫多挈妻子以从王来，驻重庆，城陷被执。时，天无云而雷，贼曰：若再雷者释之。已而，王不免。王好佛，不近女色。丞监以下，皆化之。吴民有解瑞府粮者，无行费，必厚给赀，使早归。其死也，乘白气冉冉而没，人谓之兵解。

张献忠轰天：是日，天大雷电，昼晦；献怒，架飞炮向天击之，天为之霁。

甲申十一月初十，贼忽驱人至成都东门外洪顺桥杀之，举刃时迅雷奋击者三。献怒指天曰：尔放我下界杀人，今乃以雷吓我耶？用三口还击之。

张桓侯现身：保宁有张桓侯(飞)庙，千年矣；初献，攻城，夜出巡垒，见一黑大人踞城上，手持蛇矛，足浸江中，惊怖失声。如是者三夜。献询知为侯神，望空遥祭而去。一城获全。保宁数被兵，而城中人不至澌尽者，侯之庇也。

鸟哀：时，邑人王廷辅妻阎氏，闻贼入，遁深林中，被贼搜执，触树未死，骂贼，贼怒杀之。群鸟环尸，哀鸣不散。

锁江桥之言：初，成都东门外沿江十里，有锁江桥，桥畔有回澜塔，万历中布政使余一龙所建。献登其上，见内城宫殿，语从官云：桥是弓，塔是箭，弯弓正射承天殿，遽命毁之，就其地修筑将台，穿空取砖，至四丈馀，得一古碑，上有篆文云：修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。炎兴元年诸葛孔明记。至肃王督师攻献于西充射杀之，乃知吹箫不用竹，盖肃字也。

张献忠奉天杀人：献忠初起，原图脱祸，无意杀人，至湖广率同辈五六，夜盗武当山大庙金顶觜上，见王灵官持鞭喝云：快去，备非上帝放汝收生，定打杀汝。因此自负为奉天杀人云。

（也是对应了上面那段张献忠的“下界杀人”了）

与神仙一家：贼所过处，公廨、民居、园林、亭馆、寺观、楼阁，悉为瓦砾，所存者惟文昌、关帝二祠。盖关帝，秦人所尊，而文昌则彼推尊为太祖高皇帝者也。故重修七曲山大庙，又建关帝祠于东，皆极钜丽。或云：献过梓潼，梦文昌帝君儆之，欲致祭，令士人为文献，不解，辄杀之。蜀士被祸甚众，后屡易皆不属意。献大声曰：咱自做，咱念尔辈书之。其文曰：咱老子姓张，尔也姓张，累甚吓咱老子，咱与尔联了宗罢。尚享。今川人常以为笑。又云：献初过梓潼，夜梦人以宗弟红柬来谒，诫以勿杀邑民。晨起，询人曰：此文昌帝君也。神姓张。献云：咱一家兄弟人，何忍杀之，梓潼得全。

庞士元厉：罗江县南落凤坡，有汉龙凤二公祠祀武侯、庞士元。献将张可望燬之，夜梦士元为厉，惧而新之，壮丽倍往日。

献忠黑心：有云：百姓剖献尸，见其心黑如墨，或传其心扁而无肝。

毛人：叙州有人避贼，逃入深山，草衣木食既久，与麋鹿无异，后见官兵，以为贼复至也，惊走上山，行步如飞，追者莫及，其身皆有毛云。

除去《纪妖》已经收录的传说，剩下的基本上只有这些，因为是关于神怪的传说，所以没把一些烈士传说引过来。（顺便一提，《纪妖》里《蜀碧》妖怪除了“点尸”里关于其他书籍的文字，剩下的都是我投的）