【黑神话:悟空】妖怪考----黑风山
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作者:flag
2024.08.26
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  黑神话中除了《西游记》的妖怪外,也采用了一些志怪或民间传说的内容,现对一眼看得出原型的进行一些考证。

  当然影神录中对妖怪的介绍写得并不像志怪,反而更类似读过《中国历朝通俗演义》,里面作者对自己的小说各处做了注释,读着的时候会作者会跳出来对故事情节人物评头论足事后诸葛一番。

  游戏第一章黑风山,原剧情在《西游记》第十六回-十八回,唐僧获得白龙马之后,经过观音禅院,被黑熊精盗走袈裟。

 

小妖

 

 狼斥候、狼校尉、狼剑客、狼力士

  黑神话影神图中描写黑熊精丛狮驼国引入了众多狼兵,狼斥候、狼校尉、狼剑客、狼力士都不是黑风山本土狼,这几个文本不予评价。在《西游记》七十六回中有描写狮驼国周围的妖魔,“攒攒簇簇妖魔怪,四门都是狼精灵。”

  而狼弓手、狼侍卫、狼刺客是凌虚子手下,用了苍狼形象。

 


《西游记》七十六回

攒攒簇簇妖魔怪,四门都是狼精灵。

斑斓老虎为都管,白面雄彪作总兵。

丫叉角鹿传文引,伶俐狐狸当道行。

千尺大蟒围城走,万丈长蛇占路程。

楼下苍狼呼令使,台前花豹作人声。

摇旗擂鼓皆妖怪,巡更坐铺尽山精。

狡兔开门弄买卖,野猪挑担干营生。

先年原是天朝国,如今翻作虎狼城。

 


 

 鸦香客

  影神图中鸦香客是驯养的乌鸦为人占卜,后乌鸦将香客啄食,而乌鸦便变化成人的模样。乌鸦变人在中国的故事中不怎么见过,但乌鸦与香客是存在着一些联系,《普陀山志》中有乌鸦聚集时就会有香客来。

 


《普陀山志》

山中灵鹊,二月十九日聚鸣。乌鸦聚则香客至。旧志云然,今亦未见常然也。

 

 

 山匪头子

  背景中,他原是一孝子,某日遇到山匪,他将母亲杀了,加入山匪。几年后山匪被灭,在山中出现了妖怪,非人非妖,持刀抢劫,还一直说着帮世人人解脱。大概是源于《后西游记》的解脱大王,解脱大王占据解脱山,逢人便杀,立誓要解脱天下众生方成佛道。

 


《后西游记》第十七回

急得他暴躁如雷道:“我自据此山要解脱众生,逢人便杀,从不曾放过一人,是哪里来了这三个恶和尚?竟坏我教法,倚强过山,又打杀七个坑将,其馀小妖还不算帐。怎生饶得他过!”正在无法,只见旁边转出一个妖精,高声说道:“大王不要烦恼!我有一计,可以捉拿和尚,报此大仇。”

 

 

 骨嶙峋

  影神图记载一个青年,被推入地洞,在崖底出不去,饿得头昏眼花,恍惚中抓住衣袖,碑引着走出了洞,是死去的秀才变成的骷髅蛇怪。这个故事类似《搜神后记》熊穴。描述晋升平年间一人入山射鹿,掉入坑中,里面有很多小熊,还有一只大熊。这个人以为自己会被吃,但大熊只是把食物分给小熊,也分给他一份。等小熊长大,大熊将小熊都背出,最后又回来将人带出。

 


《太平广记》

晋升平中,有人入山射鹿,忽堕一坎。窅然深绝。内有数头熊子。须臾,有一大熊入来,瞪视此人,人谓必以害己。良久,出藏果栗,分与诸子。末后作一分,以置此人前。此人饥久,于是冒死取噉之,既转相狎习。熊母每旦觅食果还,辄分此人,此人赖以延命。后熊子大,其母一一负将出。子既尽,人分死坎中,穷无出路。熊母寻复还,入坐人边。人解意,便抱熊之足。于是跳出,遂得毋他。出《续搜神记》

 

  

 小人参精

  民间传说,千年人参像一个娃娃,会逃跑,需要拿红头绳拴住,在传说中全部是正面形象,或变身成老人,或变身成童子、女子,帮助善良的人找到人参,邪恶的人无法发现他。,具体故事可以在纪妖网搜索人参娃。

  黑神话的人参精是采参人不断把人参的同伴采走,人参变成精怪吞噬采参人。

 


《海州直隶州志》

相传永乐间有老人,携其孙采药于此,姓氏失传,其孙常见一童子,缟衣素裳,相与嬉戏,老人疑为山妖,令密以红绒缠其髻,因徧寻山中,忽见一枝挺秀,红绒宛然,掘之得人参长数尺,作人语曰:此间尚有差长于予者,居此千年,今避入罗浮,不向人闲游戏矣。老人食之后,与其孙不知所终,乡民立庙祀之呼为公孙庙云。 赵一琴公孙庙记

 

 

头目

 

 牯护院

  牯,牡牛。古代一说为母牛、一说为公牛。《西游记》中描述特处士,“宗名父作牯,原号母称牸。”是以公牛作牯。

 


《西游记》十三回

又见那后边来的是一条胖汉。你道怎生模样:

嵯峨双角冠,端肃耸肩背。

性服青衣稳,蹄步多迟滞。

宗名父作牯,原号母称牸。

能为田者功,因名特处士。

 

 

 广智

  《西游记》中观音禅院的小和尚,在金池长老想要夺取袈裟时,广智提意用枪刀杀掉唐僧师徒。黑神话的广智的武器大概是照应原情节,而种类是狼妖,会变人但没有人位,靠凌虚子,在黑熊精的引荐下,在金池长老身边学习。

 


《西游记》十六回

正说话处,有一个小和尚,名唤广智,出头道:「公公要得长远,也容易。」老僧闻言,就欢喜起来道:「我儿,你有甚么高见?」广智道:「那唐僧两个是走路的人,辛苦之甚,如今已睡着了。我们想几个有力量的,拿了枪刀,打开禅堂,将他杀了,把尸首埋在后园,只我一家知道,却又谋了他的白马、行囊,却把那袈裟留下,以为传家之宝,岂非子孙长久之计耶?」老和尚见说,满心欢喜,却才揩了眼泪道:「好,好,好,此计绝妙。」即便收拾枪刀。

 

 

 广谋

  游戏剧情中广谋是白花蛇手下,送到金池长老身边做和尚,作为对凌虚子的牵制。还嘱咐他不能输给广智。《西游记》中广谋提出火烧禅堂祸害唐僧。

  广谋的模型形象手持扇子,腰缠双蛇,技能会召唤蛇喷出毒弹。和人物故事无关,他的造型会让人想起《酉阳杂俎》中的冷蛇,蛇长数尺,色白,握住它就像握着冰一样,故事中申王将冷蛇缠在腹部度过盛夏。

 


《西游记》

内中又有一个小和尚,名唤广谋,就是那广智的师弟,上前来道:「此计不妙。若要杀他,须要看看动静。那个白脸的似易,那个毛脸的似难,万一杀他不得,却不反招己祸?我有一个不动刀枪之法,不知你尊意如何?」老僧道:「我儿,你有何法?」广谋道:「依小孙之见,如今唤聚东山大小房头,每人要干柴一束,舍了那三间禅堂,放起火来,教他欲走无门,连马一火焚之。就是山前山后人家看见,只说是他自不小心,走了火,将我禅堂都烧了。那两个和尚,却不都烧死?又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝?」那些和尚闻言,无不欢喜,都道:「强,强,强,此计更妙,更妙。」遂教各房头搬柴来。唉!这一计,正是:弄得个高寿老僧该命尽,观音禅院化为尘。原来他那寺里有七八十个房头,大小有二百余众。当夜一拥搬柴,把个禅堂前前后后,四面围绕不通,安排放火不题。

 


《酉阳杂俎》

冷蛇。申王有肉疾,腹垂至骭,每出则以白练束之,至暑月,常鼾息不可过。玄宗诏南方取冷蛇二条赐之,蛇长数尺,色白,不螫人,执之冷如握冰。申王腹有数约,夏月置于约中,不复觉烦暑。

 

 

 波里个浪

  西游记十五回路过哈咇国,处于鹰愁涧到黑风山之间。但只存在地名,没有太多描写。在黑神话的影神录中有不少来自哈咇国的妖怪。背景故事中哈咇国来了个卖油翁,民众可以拿香粉与他换一葫芦油。有一小道士识破他,卖油翁立刻变成大青蛙。

  《酉阳杂俎》中有卖油人的故事,故事中卖油人是白菌所变,而驴是蛤蟆所变。

 


《酉阳杂俎》

京宣平坊,有官人夜归。入曲,有卖油者张帽驮桶,不避道。导者搏之,头随而落,遂遽入一大宅门。官人异之,随入至一大槐树下,遂灭。因告其家。其家即掘之。深数尺,并树枯根,下有大蛤蟆如叠。挟二笔錔。树溜津满其中也。及有巨白菌如殿门浮沤钉。其盖已落。蛤蟆乃驴也,笔錔乃油桶也,菌则其人矣。里人有买其油者月余,怪其油好而贱。及怪发,食者悉病呕。

 

 

 

妖王

 

 灵虚子

  黑神话中的灵虚子是狮驼国引进的苍狼作为第二代,原凌虚子被复活后选择了自我了断。《西游记》中凌虚子是一苍狼道士,去佛衣会为黑熊精献上仙丹,在途中被悟空打死。后观音菩萨变成凌虚子,悟空变作仙丹。假凌虚子向黑熊精献上,黑熊精将悟空吞入腹中。

 


《西游记》十六回

今日他先来拜寿,明日来庆佛衣会。所以我认得,定是今日替那妖去上寿。」菩萨说:「既是这等说来,也罢。」行者才去把那道人提起来看,却是一只苍狼。傍边那个盘儿底下却有字,刻道「凌虚子制」。

行者见了,笑道:「造化,造化,老孙也是便益,菩萨也是省力。这怪叫做不打自招,那怪教他今日了劣。」菩萨说道:「悟空,这教怎么说?」行者道:「菩萨,我悟空有一句话儿,叫做将计就计,不知菩萨可肯依我?」菩萨道:「你说。」行者说道:「菩萨,你看这盘儿中是两粒仙丹,便是我们与那妖魔的贽见;这盘儿后面刻的四个字,说『凌虚子制』,便是我们与那妖魔的勾头。菩萨若要依得我时,我好替你作个计较,也就不须动得干戈,也不须劳得征战,妖魔眼下遭瘟,佛衣眼下出现;菩萨要不依我时,菩萨往西,我悟空往东,佛衣只当相送,唐三藏只当落空。」菩萨笑道:「这猴熟嘴。」行者道:「不敢,倒是一个计较。」菩萨说:「你这计较怎说?」行者道:「这盘上刻那『凌虚子制』,想这道人就叫做凌虚子。菩萨,你要依我时,可就变做这个道人,我把这丹吃了一粒,变上一粒,略大些儿。菩萨,你就捧了这个盘儿、两粒仙丹,去与那妖上寿,把这丸大些的让与那妖。待那妖一口吞之,老孙便于中取事:他若不肯献出佛衣,老孙将他肚肠就也织将一件出来。」菩萨没法,只得也点点头儿依他。行者笑道:「如何?」

 

 

 白衣秀士

  《西游记》白衣秀上是白花蛇,在黑熊精召开佛会时前来道贺,被悟空一棒打死。黑神话中的白衣秀上是新招的。

 


《西游记》十六回

那行者正观山景,忽听得芳草坡前,有人言语。他却轻步潜踪,闪在那石崖之下,偷睛观看。原来是三个妖魔,席地而坐:上首的是一条黑汉,左首下是一个道人,右首下是一个白衣秀士。都在那里高谈阔论,讲的是立鼎安炉,抟砂炼汞,白雪黄芽,傍门外道。正说中间,那黑汉笑道:「后日是我母难之日,二公可光顾光顾。」白衣秀士道:「年年与大王上寿,今年岂有不来之理?」黑汉道:「我夜来得了一件宝贝,名唤锦襕佛衣,诚然是件玩好之物。我明日就以他为寿,大开筵宴,邀请各山道官,庆贺佛衣,就称为佛衣会如何?」道人笑道:「妙,妙,妙。我明日先来拜寿,后日再来赴宴。」

行者闻得佛衣之言,定以为是他宝贝。他就忍不住怒气,跳出石崖,双手举起金箍棒,高叫道:「我把你这伙贼怪!你偷了我的袈裟,要做甚么佛衣会?趁早儿将来还我。」喝一声「休走!」抡起棒,照头一下。慌得那黑汉化风而逃,道人驾云而走,只把个白衣秀士一棒打死。拖将过来看处,却是一条白花蛇怪。索性提起来,捽做五七断。

 

 

 金池长老

  《西游记》中观音禅院的方丈,已有270岁。黑熊精曾来寺里与他讲经,传授他养神服气之术,之后与黑熊精以朋友相称。喜爱收集袈裟,见了唐僧的袈裟后,新生贪念,想借袈裟细细观摩,借到袈裟后,对着袈裟号哭至二更。与众僧商议,决定烧了禅堂独吞袈裟,自己却被火焰吞没。

  黑神话中是黑熊精用术复活他,但他附身在金钱上变成了妖怪。

 


《西游记》第十六回

那院主献了茶,又安排斋供。天光尚早,三藏称谢未毕,只见那后面有两个小童,搀着一个老僧出来。看他怎生打扮:

头上戴一顶毘卢方帽,猫睛石的宝顶光辉;身上穿一领锦绒褊衫,翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝,一根拄杖嵌云星。满面皱痕,好似骊山老母;一双昏眼,却如东海龙君。口不关风因齿落,腰驼背屈为筋挛。

 

 

 黑风大王\黑熊精

  《西游记》中黑熊精住在黑风山黑风洞,身穿盔甲,手执黑缨枪,脚踏乌皮鞋一双。在观音禅院失火时窃取袈裟,准备举办佛衣大会,悟空与他打斗几回合,黑熊精借口吃饭逃跑。悟空识破黑熊精身份后找观音帮忙。观音用紧箍降伏黑熊精,收为落伽山的守山大神。

 


《西游记》第十七回

那黑汉被行者在芳草坡前赶将来,却才关了门,坐还未稳,又听得那话,心中暗想道:「这厮不知是那里来的,这般无礼,他敢嚷上我的门来。」教取披挂,随结束了,绰一杆黑缨枪,走出门来。这行者闪在门外,执着铁棒,睁睛观看,只见那怪果生得凶险:

碗子铁盔火漆光,乌金铠甲亮辉煌。

皂罗袍罩风兜袖,黑绿丝绦亸穗长。

手执黑缨枪一杆,足踏乌皮靴一双。

眼晃金睛如掣电,正是山中黑风王。

行者暗笑道:「这厮真个如烧窑的一般,筑煤的无二,想必是在此处刷炭为生,怎么这等一身乌黑?」那怪厉声高叫道:「你是个甚么和尚,敢在我这里大胆?」行者执铁棒,撞至面前,大咤一声道:「不要闲讲,快还你老外公的袈裟来。」那怪道:「你是那寺里和尚?你的袈裟在那里失落了,敢来我这里索取?」行者道:「我的袈裟在直北观音院后方丈里放着,只因那院里失了火,你这厮趁哄掳掠,盗了来,要做佛衣会庆寿,怎敢抵赖?快快还我,饶你性命;若牙迸半个『不』字,我推倒了黑风山,屣平了黑风洞,把你这一洞妖邪都碾为齑粉。」

 

 

 眼看喜

  过了第一章获得根器眼看喜。造型源于重明鸟。

  相传尧帝时期,祗支国献上重明鸟。状似鸡,叫声如凤,眼睛有重瞳,会掉落羽毛用肉翅飞,能与猛虎搏斗,可以辟邪。

 


《拾遗记》

尧在位七十年,有鵉雏岁岁来集,麒麟游于薮泽,枭鸱逃于绝漠。有祗支之国献重明之鸟,一名「双睛」,言双睛在目。状如鸡,鸣似凤。时解落毛羽,肉翮而飞。能搏逐猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害。饴以琼膏。或一岁数来,或数岁不至。国人莫不扫洒门户,以望重明之集。其未至之时,国人或刻木,或鋳金,为此鸟之状,置于门户之间,则魑魅丑类自然退伏。今人每岁元日,或刻木鋳金,或图画为鸡于牖上,此之遗像也。

 

 

 

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