黑神话中除了《西游记》的妖怪外，也采用了一些志怪或民间传说的内容，现对一眼看得出原型的进行一些考证。
当然影神录中对妖怪的介绍写得并不像志怪，反而更类似读过《中国历朝通俗演义》，里面作者对自己的小说各处做了注释，读着的时候会作者会跳出来对故事情节人物评头论足事后诸葛一番。
游戏第一章黑风山，原剧情在《西游记》第十六回-十八回，唐僧获得白龙马之后，经过观音禅院，被黑熊精盗走袈裟。
小妖
狼斥候、狼校尉、狼剑客、狼力士
黑神话影神图中描写黑熊精丛狮驼国引入了众多狼兵，狼斥候、狼校尉、狼剑客、狼力士都不是黑风山本土狼，这几个文本不予评价。在《西游记》七十六回中有描写狮驼国周围的妖魔，“攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。”
而狼弓手、狼侍卫、狼刺客是凌虚子手下，用了苍狼形象。
《西游记》七十六回
攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。
斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。
丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。
千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。
楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。
摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。
狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。
先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。
鸦香客
影神图中鸦香客是驯养的乌鸦为人占卜，后乌鸦将香客啄食，而乌鸦便变化成人的模样。乌鸦变人在中国的故事中不怎么见过，但乌鸦与香客是存在着一些联系，《普陀山志》中有乌鸦聚集时就会有香客来。
《普陀山志》
山中灵鹊，二月十九日聚鸣。乌鸦聚则香客至。旧志云然，今亦未见常然也。
山匪头子
背景中，他原是一孝子，某日遇到山匪，他将母亲杀了，加入山匪。几年后山匪被灭，在山中出现了妖怪，非人非妖，持刀抢劫，还一直说着帮世人人解脱。大概是源于《后西游记》的解脱大王，解脱大王占据解脱山，逢人便杀，立誓要解脱天下众生方成佛道。
《后西游记》第十七回
急得他暴躁如雷道：“我自据此山要解脱众生，逢人便杀，从不曾放过一人，是哪里来了这三个恶和尚？竟坏我教法，倚强过山，又打杀七个坑将，其馀小妖还不算帐。怎生饶得他过！”正在无法，只见旁边转出一个妖精，高声说道：“大王不要烦恼！我有一计，可以捉拿和尚，报此大仇。”
骨嶙峋
影神图记载一个青年，被推入地洞，在崖底出不去，饿得头昏眼花，恍惚中抓住衣袖，碑引着走出了洞，是死去的秀才变成的骷髅蛇怪。这个故事类似《搜神后记》熊穴。描述晋升平年间一人入山射鹿，掉入坑中，里面有很多小熊，还有一只大熊。这个人以为自己会被吃，但大熊只是把食物分给小熊，也分给他一份。等小熊长大，大熊将小熊都背出，最后又回来将人带出。
《太平广记》
晋升平中，有人入山射鹿，忽堕一坎。窅然深绝。内有数头熊子。须臾，有一大熊入来，瞪视此人，人谓必以害己。良久，出藏果栗，分与诸子。末后作一分，以置此人前。此人饥久，于是冒死取噉之，既转相狎习。熊母每旦觅食果还，辄分此人，此人赖以延命。后熊子大，其母一一负将出。子既尽，人分死坎中，穷无出路。熊母寻复还，入坐人边。人解意，便抱熊之足。于是跳出，遂得毋他。出《续搜神记》
小人参精
民间传说，千年人参像一个娃娃，会逃跑，需要拿红头绳拴住，在传说中全部是正面形象，或变身成老人，或变身成童子、女子，帮助善良的人找到人参，邪恶的人无法发现他。，具体故事可以在纪妖网搜索人参娃。
黑神话的人参精是采参人不断把人参的同伴采走，人参变成精怪吞噬采参人。
《海州直隶州志》
相传永乐间有老人，携其孙采药于此，姓氏失传，其孙常见一童子，缟衣素裳，相与嬉戏，老人疑为山妖，令密以红绒缠其髻，因徧寻山中，忽见一枝挺秀，红绒宛然，掘之得人参长数尺，作人语曰：此间尚有差长于予者，居此千年，今避入罗浮，不向人闲游戏矣。老人食之后，与其孙不知所终，乡民立庙祀之呼为公孙庙云。 赵一琴公孙庙记
头目
牯护院
牯，牡牛。古代一说为母牛、一说为公牛。《西游记》中描述特处士，“宗名父作牯，原号母称牸。”是以公牛作牯。
《西游记》十三回
又见那后边来的是一条胖汉。你道怎生模样：
嵯峨双角冠，端肃耸肩背。
性服青衣稳，蹄步多迟滞。
宗名父作牯，原号母称牸。
能为田者功，因名特处士。
广智
《西游记》中观音禅院的小和尚，在金池长老想要夺取袈裟时，广智提意用枪刀杀掉唐僧师徒。黑神话的广智的武器大概是照应原情节，而种类是狼妖，会变人但没有人位，靠凌虚子，在黑熊精的引荐下，在金池长老身边学习。
《西游记》十六回
正说话处，有一个小和尚，名唤广智，出头道：「公公要得长远，也容易。」老僧闻言，就欢喜起来道：「我儿，你有甚么高见？」广智道：「那唐僧两个是走路的人，辛苦之甚，如今已睡着了。我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？」老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：「好，好，好，此计绝妙。」即便收拾枪刀。
广谋
游戏剧情中广谋是白花蛇手下，送到金池长老身边做和尚，作为对凌虚子的牵制。还嘱咐他不能输给广智。《西游记》中广谋提出火烧禅堂祸害唐僧。
广谋的模型形象手持扇子，腰缠双蛇，技能会召唤蛇喷出毒弹。和人物故事无关，他的造型会让人想起《酉阳杂俎》中的冷蛇，蛇长数尺，色白，握住它就像握着冰一样，故事中申王将冷蛇缠在腹部度过盛夏。
《西游记》
内中又有一个小和尚，名唤广谋，就是那广智的师弟，上前来道：「此计不妙。若要杀他，须要看看动静。那个白脸的似易，那个毛脸的似难，万一杀他不得，却不反招己祸？我有一个不动刀枪之法，不知你尊意如何？」老僧道：「我儿，你有何法？」广谋道：「依小孙之见，如今唤聚东山大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？」那些和尚闻言，无不欢喜，都道：「强，强，强，此计更妙，更妙。」遂教各房头搬柴来。唉！这一计，正是：弄得个高寿老僧该命尽，观音禅院化为尘。原来他那寺里有七八十个房头，大小有二百余众。当夜一拥搬柴，把个禅堂前前后后，四面围绕不通，安排放火不题。
《酉阳杂俎》
冷蛇。申王有肉疾，腹垂至骭，每出则以白练束之，至暑月，常鼾息不可过。玄宗诏南方取冷蛇二条赐之，蛇长数尺，色白，不螫人，执之冷如握冰。申王腹有数约，夏月置于约中，不复觉烦暑。
波里个浪
西游记十五回路过哈咇国，处于鹰愁涧到黑风山之间。但只存在地名，没有太多描写。在黑神话的影神录中有不少来自哈咇国的妖怪。背景故事中哈咇国来了个卖油翁，民众可以拿香粉与他换一葫芦油。有一小道士识破他，卖油翁立刻变成大青蛙。
《酉阳杂俎》中有卖油人的故事，故事中卖油人是白菌所变，而驴是蛤蟆所变。
《酉阳杂俎》
京宣平坊，有官人夜归。入曲，有卖油者张帽驮桶，不避道。导者搏之，头随而落，遂遽入一大宅门。官人异之，随入至一大槐树下，遂灭。因告其家。其家即掘之。深数尺，并树枯根，下有大蛤蟆如叠。挟二笔錔。树溜津满其中也。及有巨白菌如殿门浮沤钉。其盖已落。蛤蟆乃驴也，笔錔乃油桶也，菌则其人矣。里人有买其油者月余，怪其油好而贱。及怪发，食者悉病呕。
妖王
灵虚子
黑神话中的灵虚子是狮驼国引进的苍狼作为第二代，原凌虚子被复活后选择了自我了断。《西游记》中凌虚子是一苍狼道士，去佛衣会为黑熊精献上仙丹，在途中被悟空打死。后观音菩萨变成凌虚子，悟空变作仙丹。假凌虚子向黑熊精献上，黑熊精将悟空吞入腹中。
《西游记》十六回
今日他先来拜寿，明日来庆佛衣会。所以我认得，定是今日替那妖去上寿。」菩萨说：「既是这等说来，也罢。」行者才去把那道人提起来看，却是一只苍狼。傍边那个盘儿底下却有字，刻道「凌虚子制」。
行者见了，笑道：「造化，造化，老孙也是便益，菩萨也是省力。这怪叫做不打自招，那怪教他今日了劣。」菩萨说道：「悟空，这教怎么说？」行者道：「菩萨，我悟空有一句话儿，叫做将计就计，不知菩萨可肯依我？」菩萨道：「你说。」行者说道：「菩萨，你看这盘儿中是两粒仙丹，便是我们与那妖魔的贽见；这盘儿后面刻的四个字，说『凌虚子制』，便是我们与那妖魔的勾头。菩萨若要依得我时，我好替你作个计较，也就不须动得干戈，也不须劳得征战，妖魔眼下遭瘟，佛衣眼下出现；菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。」菩萨笑道：「这猴熟嘴。」行者道：「不敢，倒是一个计较。」菩萨说：「你这计较怎说？」行者道：「这盘上刻那『凌虚子制』，想这道人就叫做凌虚子。菩萨，你要依我时，可就变做这个道人，我把这丹吃了一粒，变上一粒，略大些儿。菩萨，你就捧了这个盘儿、两粒仙丹，去与那妖上寿，把这丸大些的让与那妖。待那妖一口吞之，老孙便于中取事：他若不肯献出佛衣，老孙将他肚肠就也织将一件出来。」菩萨没法，只得也点点头儿依他。行者笑道：「如何？」
白衣秀士
《西游记》白衣秀上是白花蛇，在黑熊精召开佛会时前来道贺，被悟空一棒打死。黑神话中的白衣秀上是新招的。
《西游记》十六回
那行者正观山景，忽听得芳草坡前，有人言语。他却轻步潜踪，闪在那石崖之下，偷睛观看。原来是三个妖魔，席地而坐：上首的是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士。都在那里高谈阔论，讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，傍门外道。正说中间，那黑汉笑道：「后日是我母难之日，二公可光顾光顾。」白衣秀士道：「年年与大王上寿，今年岂有不来之理？」黑汉道：「我夜来得了一件宝贝，名唤锦襕佛衣，诚然是件玩好之物。我明日就以他为寿，大开筵宴，邀请各山道官，庆贺佛衣，就称为佛衣会如何？」道人笑道：「妙，妙，妙。我明日先来拜寿，后日再来赴宴。」
行者闻得佛衣之言，定以为是他宝贝。他就忍不住怒气，跳出石崖，双手举起金箍棒，高叫道：「我把你这伙贼怪！你偷了我的袈裟，要做甚么佛衣会？趁早儿将来还我。」喝一声「休走！」抡起棒，照头一下。慌得那黑汉化风而逃，道人驾云而走，只把个白衣秀士一棒打死。拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。索性提起来，捽做五七断。
金池长老
《西游记》中观音禅院的方丈，已有270岁。黑熊精曾来寺里与他讲经，传授他养神服气之术，之后与黑熊精以朋友相称。喜爱收集袈裟，见了唐僧的袈裟后，新生贪念，想借袈裟细细观摩，借到袈裟后，对着袈裟号哭至二更。与众僧商议，决定烧了禅堂独吞袈裟，自己却被火焰吞没。
黑神话中是黑熊精用术复活他，但他附身在金钱上变成了妖怪。
《西游记》第十六回
那院主献了茶，又安排斋供。天光尚早，三藏称谢未毕，只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来。看他怎生打扮：
头上戴一顶毘卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。满面皱痕，好似骊山老母；一双昏眼，却如东海龙君。口不关风因齿落，腰驼背屈为筋挛。
黑风大王\黑熊精
《西游记》中黑熊精住在黑风山黑风洞，身穿盔甲，手执黑缨枪，脚踏乌皮鞋一双。在观音禅院失火时窃取袈裟，准备举办佛衣大会，悟空与他打斗几回合，黑熊精借口吃饭逃跑。悟空识破黑熊精身份后找观音帮忙。观音用紧箍降伏黑熊精，收为落伽山的守山大神。
《西游记》第十七回
那黑汉被行者在芳草坡前赶将来，却才关了门，坐还未稳，又听得那话，心中暗想道：「这厮不知是那里来的，这般无礼，他敢嚷上我的门来。」教取披挂，随结束了，绰一杆黑缨枪，走出门来。这行者闪在门外，执着铁棒，睁睛观看，只见那怪果生得凶险：
碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。
皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦亸穗长。
手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。
眼晃金睛如掣电，正是山中黑风王。
行者暗笑道：「这厮真个如烧窑的一般，筑煤的无二，想必是在此处刷炭为生，怎么这等一身乌黑？」那怪厉声高叫道：「你是个甚么和尚，敢在我这里大胆？」行者执铁棒，撞至面前，大咤一声道：「不要闲讲，快还你老外公的袈裟来。」那怪道：「你是那寺里和尚？你的袈裟在那里失落了，敢来我这里索取？」行者道：「我的袈裟在直北观音院后方丈里放着，只因那院里失了火，你这厮趁哄掳掠，盗了来，要做佛衣会庆寿，怎敢抵赖？快快还我，饶你性命；若牙迸半个『不』字，我推倒了黑风山，屣平了黑风洞，把你这一洞妖邪都碾为齑粉。」
眼看喜
过了第一章获得根器眼看喜。造型源于重明鸟。
相传尧帝时期，祗支国献上重明鸟。状似鸡，叫声如凤，眼睛有重瞳，会掉落羽毛用肉翅飞，能与猛虎搏斗，可以辟邪。
《拾遗记》
尧在位七十年，有鵉雏岁岁来集，麒麟游于薮泽，枭鸱逃于绝漠。有祗支之国献重明之鸟，一名「双睛」，言双睛在目。状如鸡，鸣似凤。时解落毛羽，肉翮而飞。能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。饴以琼膏。或一岁数来，或数岁不至。国人莫不扫洒门户，以望重明之集。其未至之时，国人或刻木，或鋳金，为此鸟之状，置于门户之间，则魑魅丑类自然退伏。今人每岁元日，或刻木鋳金，或图画为鸡于牖上，此之遗像也。
